ذِكْر التنين

قال ناظم الأرجوزة أبو علي الحسين بن عبدالرحمن الرازي، ابن الفلكي الشهير عبدالرحمن بن عمر الرازي المشهور بالصوفي:

• يشرحها ذو منطق رصين
• وبعدها كواكب التنين
• محتفة بدائرة القطب
• وأنجم التنين مثل القلب
• ليس بذي ضوء ولا كبي
• أولها نجم خفي النور
• و هو على لسان رأس الايم
• يعرف بالراقص عند القوم
• عددهن إن عددن أربعة
• تتبعه كواكب مجتمعة
• يبصره ذو بصر ذكي
• محتفة بكوكب خفي
• والرفد فيه أيضاً عنهم سمع
• يعرف عند العلما بالرُبَع
• فقد أتتنا عنهم الأخبار
• وتلكم الاربعة الكبار
• و تزعم الرفد بهن عايذا
• بأنها تزعمها عوايذا
• تراه من موقعه قريبا
• من خوف نجم لقبوه الذيبا
• و ليس في استيلائه من طمع
• وزعموه طامعاً في الرُبَع
• تدفع عنه جهدها البلية
• لأن تلك الأنجم المضيّة
• فالذيب غير واصل إليه
• والنسر أيضاً عاطف عليه
• ليست بزهرة ولا مضية
• يتبعها ثلاثة خفية
• تعرفها الأعراب بالأثافِ
• كالأقحوان هم بالجفاف
• كلاهما منها على التداني
• وبعدها نجمان مظلمان
• كذاك عنهم جاءت الأخبار
• هما لذيب زعموا أظفار
• كأنما الأظفار تقفو أثره
• و الذيب نجم قد ذكرنا خبره
• وجرمه من جرمه قريب
• وبعد هذا الذيب أيضاً ذيب
• فاعلمه بالذيبين والجروين
• قد سمت العرب كلي النجمين
• وقد يسميان بالخربين
• سمتهما الأعراب بالذيبين
• عن كل ذي علم يفيض فيضا
• و العوهقين قد سمعنا أيضا
• يضئ للناظر في الديجور
• يتلوهما نجم كثير النور
• تراه بالقرب من الذياب
• يعرف بالذيخ لدى الأعراب
• و هو مع الذيبين مغرى بالربع
• وربما سمّي بالضبع

نجم الراقص

• يشرحها ذو منطق رصين
• وبعدها كواكب التنين
• محتفة بدائرة القطب
• وأنجم التنين مثل القلب
• ليس بذي ضوء ولا كبي
• أولها نجم خفي النور
• و هو على لسان رأس الايم
• يعرف بالراقص عند القوم

وتتبع نجوم الدب الأكبر، نجوم التنين، وهي نجوم مثل القلب، تلتف حول دائرة القطب. ويتضح في الشكل مدى إلتفاف نجوم التنين حول دائرة القطب.

وأول نجوم التنين نجم غير مضيء ويسمى الراقص، والراقص في اللغة هو البعير إذا أسرع في سيره، وهذا النجم يقع في الصورة على لسان الأيم، والأيم في اللغة الحيّة أو الثعبان، ويقصد بذلك أن نجم الراقص يقع على لسان التنين.

العوائذ و الربع

• عددهن إن عددن أربعة
• تتبعه كواكب مجتمعة
• يبصره ذو بصر ذكي
• محتفة بكوكب خفي
• والرفد فيه أيضاً عنهم سمع
• يعرف عند العلما بالرُبَع
• فقد أتتنا عنهم الأخبار
• وتلكم الاربعة الكبار
• و تزعم الرفد بهن عايذا
• بأنها تزعمها عوايذا
• تراه من موقعه قريبا
• من خوف نجم لقبوه الذيبا
• و ليس في استيلائه من طمع
• وزعموه طامعاً في الرُبَع
• تدفع عنه جهدها البلية
• لأن تلك الأنجم المضيّة
• فالذيب غير واصل إليه
• والنسر أيضاً عاطف عليه

وبعد نجم الراقص يوجد أربعة نجوم، وفي وسط الأربعة نجوم نجم خفي لايراه إلا حاد البصر. وهذا النجم يسمى الرُبَع، بضم الراء وفتح الباء، والربع هو الفصيل الذي يكون في أول النتاج وذلك في الربيع، وسمي كذلك لأنه إذا مشى ارتبع ووسع خطوه عدواً، وهذا النجم يسمى الرفد أيضاً، ولكن تسمية الرفد لم ترد في كتاب صور الكواكب. وللعرب في هذه النجوم تخيل جميل، فهناك نجم خافت ضعيف تخيله العرب رُبَعاً، وهو ولد الناقة الصغير، ويحتمي هذا الرُبَع بالنجوم الأربع المضيئة حوله وهي تمثل أربعاً من النوق تسميها العرب العوائذ، حيث تحيط به وتدفع عنه شر الذئب الذي يمثله نجم قريب منه، وهذا الذئب يطمع في الإستيلاء على الربع الصغير، لكن ليس له من سبيل إليه لإن النوق تبذل كل جهدها لتحميه بالإضافة إلى أن نجم النسر الواقع الذي هو بالقرب من هذا الربع يحامي عليه، فلن يصل إليه الذئب أبدا.

تأمل نجوم العوائذ الأربعة وإحاطتها بالربع، والنسر الواقع في جهة منه والذئبان في الجهة الأخرى

الأثافي

• ليست بزهرة ولا مضية
• يتبعها ثلاثة خفية
• تعرفها الأعراب بالأثافِ
• كالأقحوان هم بالجفاف

ويتبع العوائذ والربع ثلاثة نجوم على شكل مثلث تسميها العرب الأثافي تشبيها لها بأثافي القدر وهي ثلاث من الحجارة تنصب ويوضع القدر عليها. والأثافي نجوم خافتة غير مضيئة مثل الأقحوان إذا جف وذهب بياضه.

الأظفار و الذئبان

• كلاهما منها على التداني
• وبعدها نجمان مظلمان
• كذاك عنهم جاءت الأخبار
• هما لذيب زعموا أظفار
• كأنما الأظفار تقفو أثره
• و الذيب نجم قد ذكرنا خبره
• وجرمه من جرمه قريب
• وبعد هذا الذيب أيضاً ذيب
• فاعلمه بالذيبين والجروين
• قد سمت العرب كلي النجمين
• وقد يسميان بالخربين
• سمتهما الأعراب بالذيبين
• عن كل ذي علم يفيض فيضا
• و العوهقين قد سمعنا أيضا

ثم يتبع هذه النجوم نجمان خافتان تسميهما العرب الأظفار، وهي أظفار الذئب. ثم يتبع الأظفار نجم مضيء تسميه العرب الذئب، وقد ذكرنا قصته مع الربع والعوائذ والنسر الواقع.

ويتبع هذا الذئب نجم آخر قريب من لمعانه ويسمى الأثنان معاً الذئبان. كما يسمى هذين النجمين أيضاً بالحرّين، مثنى حر وهو الصقر وأما الجروين المذكورة في الأرجوزة فلعلها تصحيف الحرين. والبيت الذي يليه هو من مخطوطة أخرى وفيه أن هذين النجمين يسميان الخربين، والخرب هو ذكر الحبارى. وربما هنا كان الخربين تصحيفاً من الحرين. كما سُمِع أن هذين النجمين يسميان العوهقان، والعوهق الخطاف الجبلي الأسود وله معاني أخرى أيضاً. يقول المرزوقي عن هذين النجمين "وبالقرب من الفرقدين كوكبان مقترنان ... إذا اعترض الفرقدان انتصبا وإذا انتصب الفرقدان اعترضا، يسميها العرب الحرّين ويسميان أيضاً الذئبين، ويسميان أيضاً العوهقين." والمعنى أنه إذا رايت الفرقدين بالطول فإن الذئبين يكونان بالعرض، والعكس صحيح.

الذئبان أو العوهقان معترضان والفرقدان منتصبان

الذئبان منتصبان والفرقدان معترضان

الذيخ

• يضئ للناظر في الديجور
• يتلوهما نجم كثير النور
• تراه بالقرب من الذياب
• يعرف بالذيخ لدى الأعراب
• و هو مع الذيبين مغرى بالربع
• وربما سمّي بالضبع

ثم يتلو الذئبين نجم مضيء يسمى الذيخ، والذيخ هو ذكر الضباع. وربما سمي هذا النجم بالضبع، وهو مثل الذئبين يطمع في الاستيلاء على الربع.

الحيّة

لم يذكر ابن الصوفي نجوم الحيَّة في الأرجوزة، والسبب أن والده في كتابه ذكر أن من نقل عن العرب أن هناك كواكب يقال لها الحيّة قد وهم وأنه جعل التنين هو الحيَّة، والحيَّة ورد ذكرها عند ابن قتيبة. قال: وفيما بين الفرقدين وبنات نعش كواكب يقال لها الحيَّة، ورأس الحيَّة مثل رأس الخلخال. وربما كانت نجوم الحية هي آخر نجوم التنين وربما كانت كما في الشكل التالي، والأمر غير واضح:

اختبر معلوماتك

والآن إليك هذه الصورة وحاول أن تتعرف على نجوم التنين فيها وتطبق مقولة العرب عن الذئبين "إذا اعترض الفرقدان انتصبا وإذا انتصب الفرقدان اعترضا، "

• الدب الأكبر

• إعداد قتيبة أقرع

• الملتهب