صور الكوكبات السماوية

الكلب الأكبر

الفهرس الكوكبات

ذِكْر الكلب الأكبر

قال ناظم الأرجوزة أبو علي الحسين بن عبدالرحمن الرازي، ابن الفلكي الشهير عبدالرحمن بن عمر الرازي المشهور بالصوفي:

  • كواكب انوارهن تزهر
  • يتبعه كلب يسمى الأكبر
  • يطلعن بعد مطلع الجوزاء
  • يهتكن نوراً حجب الظلماء
  • قد عبدوه قبلنا سنينا
  • منهن نجم يقدم السفينا
  • يعرف بالشعرى وبالعبور
  • أزهر لماع بهير النور
  • يعرف بالمرزم عند العرب
  • يتبع نجما هو كف الكلب
  • زواهرٌ خبرنا عنه الثقة
  • ويتبع الشعرى نجوم مشرقة
  • وهن رجل الكلب فاعلم والذنب
  • إن العذارى اسم لها عند العرب
  • خبرنا بذاك أهل الخبرة
  • وقد تسميها معا بالعذرة
  • زاهرة ليست لهن صورة
  • تتبعهن أنجم منيرة
  • تعرفها العرب بالفرود
  • تخرق أستار الليالي السود
  • وهي التي قد لقبت بالأغربة
  • هن والعذارى كلها مقتربة

صورة الكلب الأكبر

  • كواكب انوارهن تزهر
  • يتبعه كلب يسمى الأكبر
  • يطلعن بعد مطلع الجوزاء
  • يهتكن نوراً حجب الظلماء

ويتبع الأرنب كوكبة الكلب الأكبر، ونجومه من النجوم النيِّرة، ومنها الشعرى اليمانية ألمع نجوم السماء. وطلوع هذه النجوم من المشرق يكون بعد طلوع الجوزاء.

الشعرى اليمانية

  • قد عبدوه قبلنا سنينا
  • منهن نجم يقدم السفينا
  • يعرف بالشعرى وبالعبور
  • أزهر لماع بهير النور

وأحد نجوم هذه الكوكبة هو نجم يسبق نجوم كوكبة السفينة في الطلوع، وكوكبة السفينة هي التي فيها سهيل اليماني. وهذا النجم اتخذه بعض العرب في الجاهلية إلها معبودا. قال ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى { وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعْرَىٰ } قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد وغيرهم: هو هذا النجم الوقاد الذي يقال له مرزم الجوزاء، كانت طائفة من العرب يعبدونه.

هذا النجم باهر النور، واسمه عند العرب الشعرى اليمانية والشعرى العبور، وسمّيت الشعرى باليمانية تمييزاً لها عن الشعرى الأخرى التي تقع إلى الشمال منها وتسمّى الشامية، ولأن مطلعها جنوب من الشرق. وسمّيت العبور لأن العرب زعمت أن الشعريين أختان لسهيل، وأن المجرة نهر عبرته اليمانية إلى سهيل فسمّيت العبور، وبقيت الأخرى على ضفته الشمالية. روى ابن قتيبة أن الأعراب تقول في أحاديثها "أن سهيلاً والشعريين كانت مجتمعة، فانحدر سهيل فصار يمانياً وتبعته العبور، فعبرت المجرّة، ووأقامت الغميصاء، فبكت لفقد سهيل حتى غمصت عينها، فهي أقل نوراً من العبور".

قال ذو الرمة يصفها حين طلوعها أول الليل في الشتاء:

  • مهاةٌ علت من رمل يبرين رابيا
  • إذا أمست الشعرى العبور كأنها

وقال الفرزدق:

  • وأضحت محولاً جلدها يتوسّف
  • وأوقدت الشعرى مع الليل نارَها

والظاهر أن المعنى أن الشعرى حين طلوعها فجراً كأنها توقد نارا من شدة الحر، فتمحل الأرض، وأضحى السحاب يتقشع كما يتقشع الجلد.

مرزم العبور

  • يعرف بالمرزم عند العرب
  • يتبع نجما هو كف الكلب

والشعرى العبور تتبع في الطلوع نجماً يقع على كف الكلب في صورة الكوكبة، واسم هذا النجم المرزم ويسمّى أيضاً مرزم العبور لتمييزه عن مرزم الغميصاء. وذكر الصوفي أن من عادة العرب أن تسمي النجم القريب من نجم ساطع ويسبقه في الطلوع بالمرزم، وهذا ينطبق على مرزم العبور الذي يسبق الشعرى العبور، وعلى مرزم الغميصاء الذي يسبق الشعرى الشامية، وعلى الناجذ في كوكبة الجبّار وهو يسمّى أيضاً المرزم ويسبق نجم منكب الجوزاء الساطع في الطلوع.

العذارى

  • زواهرٌ خبرنا عنه الثقة
  • ويتبع الشعرى نجوم مشرقة
  • وهن رجل الكلب فاعلم والذنب
  • إن العذارى اسم لها عند العرب
  • خبرنا بذاك أهل الخبرة
  • وقد تسميها معا بالعذرة

ويتبع الشعرى عدة نجوم مشرقة تسمّيها العرب بالعذارى وتقع على الرجل والذيل من صورة الكلب الأكبر، وتسمّى أيضا العذرة، والعذرة هي خصلة الشعر ولها معانٍ أخرى كثيرة. قال عنها ابن قتيبة "والعُذرة، عذرة الجوزاء، خمسة كواكب بيض أسفل من الشعرى العبور في المجرّة. ويقال لها العذارى. [...] تقول العرب إذا طلعت العُذرة لم يبق بعُمان بسرة، إلا رطبة أو تمرة. عُمان شديدة الحر، فإذا أبسر النخل بالبصرة صُرِم بعُمَان" انتهى كلام ابن قتيبة.

الفرود و الأعزبة

  • زاهرة ليست لهن صورة
  • تتبعهن أنجم منيرة
  • تعرفها العرب بالفرود
  • تخرق أستار الليالي السود
  • وهي التي قد لقبت بالأغربة
  • هن والعذارى كلها مقتربة

ويتبع العذارى نجومٌ نيِّرة، وهي خارج صورة الكلب الأكبر. اسم هذه النجوم الفرود. وهذا الاسم ورد عند ابن قتيبة والمرزوقي مقروناً بنجم حضارِ، قال ابن قتيبة "والفرود كواكب صغار مع حضارِ. قال الشاعر:

  • حضارِ إذا ما أعرضت وفرودها
  • أرى نار ليلى بالعقيق كأنها ***

وأما عند الصوفي فقد ورد باسم القرود وذلك كما في أقدم مخطوطات الكتاب وربما كان الاسم مصحفاً من الفرود.

ولهذه النجوم اسمٌ آخر هو الأغربة، والأغربة جمع غراب.

ولقد ذُكِر أن نجمي حضار والوزن هما النجمان النيِّران في هذه المجموعة ويسمّيان المحلفان والمحنثان، ولكن الصوفي يرى خلاف ذلك لأنه يقول أن المحلفان يشبّهان بسهيل وهذان النجمان مجراهما في السماء أرفع من سهيل ولمعانهما أقل بكثير فلا يمكن أن يخطيء الشخص فيظن أن أحدهما سهيل.